Акупунктура и раздражение иглой 3

4.4. Манипуляции с ци

В широком смысле все обсуждения акупунктурных методов усиления и уменьшения в «Каноне медицины Желтого императора» на самом деле являются принципами «манипулирования ци», а все методы укалывания являются реальными методами манипулирования ци. Применение акупунктуры для регулировки активности ци: проводить ци или рассеять патоген, или восстановить здоровую ци, или уменьшить избыток, или усилить недостаточность, всё это имеет целью восстановить равновесие ци.

Не все акупунктурные методы относятся к методам усиления и уменьшения. Реальное наблюдение активности ци у больного в его или её акупунктурных точках имеет такую же важность, когда определяется видом лечения, применяемого врачом. «Манипулирование ци» - это главная характеристика, оно завершает все методы действия в акупунктуре.

Лин шу, [глава] «Корни и узлы» говорит: «Поэтому говорят: «Ключом к действию иглами было понимание того, как манипулировать Инь и Ян. Когда Инь и Ян были уравновешены, то цзин-ци (сущностная ци) может быть восполнена, когда син (тело) и ци были объединены, то шэнь (дух) могут быть укрыт [найти убежище]»».

Лин шу, [глава] «Пять болезней» говорит: «Медленное введение и вытаскивание, которое называется направлением ци. Оставаться нейтральным между усилением и уменьшением - это называется «тун-цзин» («сохранение сущности»). Это не способ лечения достаточности или недостаточности, но [это способ] лечения болезни ци».

Лин шу, [глава] «Квалификация акупунктуриста» говорит: «Поэтому когда применяют иглы, то врач должен знать, где находится ци, потом обеспечить безопасность входа (отверстие от укола). Знать, что манипулирование ци - это знание того, когда [следует] усиливать, когда уменьшать, как толковать медленное и быстрое движение, как выбрать правильную точку».

Лин шу, [глава] «Квалификация акупунктуриста» также говорит: «Правилом укалывания является знать, где находятся син (тело) и ци, слева или справа, верху или внизу, Инь или Ян, снаружи или внутри, количество крови и ци, течение канальной ци, схождение внутри или снаружи, избегать чрезмерного лечения, знать, как удалить застой, понимать, когда усиливать сюй и уменьшать ши; понимать верхние и нижние врата для движения ци; распознавать четыре моря и где они находятся; наблюдать проявления холода и жара; истощение и утомление, и где они происходят; тщательно исследовать для манипулирования ци; понимать пути каналов; полностью знать, где левые и правые коллатерали сходятся вместе; борьба между холодом и жаром может быть приведена в гармонию через настройку; близкие отношения между сюй и ши могут быть разрешены [исправлены] с помощью [их] различения; болезни между левым и правым могут быть вылечены укалыванием противоположного; сознавать благоприятное и неблагоприятное развитие болезни, а так же видеть, поддается ли она лечению; схватывать [улавливать] равновесие Инь и Ян, чтобы восстановление было предсказуемым; исследовать начало и конец, знать, где [находится] холод, а где жар, определять, где располагается се (вредная ци), - тогда никогда не ошибешься и в миллионе уколов; понимать свойства девяти игл - тем самым завершается теория акупунктуры».

Лин шу, [глава] «Ненормальные изменения Вэй-ци (защитной ци)» говорит: «Изменения болезни могут всплывать или погружаться, [располагаясь] глубоко или мелко, в бессчётном количестве [вариантов] и разнообразии локализаций. Проводя лечение мягкой [спокойной] болезни – вводи мелко; проводя лечение сильной болезни, вводи глубоко, меньше (игл) для обычной болезни, больше (игл) для серьезной болезни. Манипулирующий с последующим изменением ци может называться выдающимся врачом».

Су вэнь [глава] «Обсуждение теории Инь и Ян и соответствующих связей между семи вещами в природе» говорит: «Поэтому говорится: «Коли при начале болезни; а когда она стала слишком серьезной, то жди, пока она ослабеет». Поэтому легкая болезнь может быть излечена рассеивающим лечением, серьезную болезнь следует лечить смягчающим лечением, а слабость может быть излечена питающим лечением».

Лин шу, [глава] «Обсуждение большого смешения (perplexity)» говорит: «Сначала исследовать цзан органы и фу органы, удалять малые патогенные факторы, потом манипулировать ци: уменьшать ши, усиливать сюй; диагноз следует устанавливать в соответствии с предварительно распознанным физическим или умственным удобством или страданием».

Су вэнь [глава] «Обсуждение таинственных влияний восьми направлений на укалывание» говорит: «Манипулировать кровью и ци в соответствии с изменениями климата. Запрещается колоть в холодную погоду, теплые дни прекрасны [подходят]; не уменьшать, когда Луна начинает [свой] рост, не усиливать в дни полной Луны, не укалывать, когда Луна тускнеет (dims down). Это называется «манипулированием в соответствии со временем»».

«Канон Медицины Желтого императора» установил принципы действия и фундаментальные смыслы традиционной акупунктурной терапии. Без сомнения, если не следовать этим смыслам действия в акупунктуре при проведении клинической практики и исследований, то такая работа не будет соответствовать ТА терапии.

5. Заключение

Современная физиологическая концепция «раздражения» (stimulation) отличается от традиционной акупунктурной терапии (Таблица 1).

«Раздражение иглой» - это применение игл как способа активировать весь диапазон разнообразных физиологических реакций, когда раздражение от игл воспринятое телом пробуждает серию реакций от клеток, тканей и органов тела, и тем самым меняет его внутреннее состояние. Следовательно, раздражение иглой – это просто состояние раздражения, которое не требует серьезного участия от врача, а физиологический ответ на «раздражение иглами» является [его] единственным выражением и целью.

Таблица 1 Различия между акупунктурой и раздражением иглой

С другой стороны лечение традиционной акупунктурой использует иглы как базовый инструмент, который оказывает действие через хорошо тренированного практика. Как только синдромы определены, то первой вещью при введении иглы является способность чувствовать активность ци под [иглой], затем применяется соответствующее лечение: уменьшение ци, чтобы вывести наружу патогены, либо усиление, чтобы ввести внутрь в акупунктурную точку здоровую ци; либо манипулирование ци, чтобы привести в равновесие нарушенную активность ци. Эти четкие методы действия являются опорами лечения традиционной акупунктурой.

Очевидно, что скрытым смыслом лечения акупунктурой является классическая иллюстрация китайской культуры, в которой её прямой образ визуализируется с помощью интуитивной логики. Поэтому лечение традиционной акупунктурой отличается от «раздражения иглой». Акупунктурные точки, меридианы и коллатерали имеют собственные намеченные значения [смыслы] как скопление мест расположения и путей для движения ци, и они не равнозначны так называемым «точкам раздражения» или «линиям раздражения».

Способность правильно понимать и управлять тем, чему реально учит «Канон медицины Желтого императора», становится главным и критическим шагом для точного применения в дальнейшей клинической практике и исследованиях [проводимых] в акупунктуре.

Ссылки

[1] «Канон Медицины Желтого императора»: Су вэнь (повторное издание). People’s Health Publishing House, Beijing, 1956.

[2] Лин шу (повторное издание). People’s Health Publishing House, Beijing, 1956.

Наш комментарий: Кажется, китайцы спохватились, поняв, что утрачивается нечто невероятно важное при рутинном применении акупунктуры всеми кому не лень это делать, и решили внести поправки: вот есть правильное, а есть неправильное. Любопытно отметить, что это творение не материкового Китая, а детище Гонконга. Так сказать на стыке столетнего английского влияния и коммунистического настоящего… А ведь есть еще трудности перевода (см. статью с таким названием).

Имя:
E-mail:
Ваш комментарий:
Введите цифры с картинки: