Беседа 8-я

ПЯТЬ СТИХИЙ

Франсуаза - Когда я рискую вслушаться в дискуссию вашей группы Лакретель, я часто слышу о пяти стихиях. Ты тоже говорил о них во втором уроке, да и в последнем тоже. Что это?

Гуру - Твой вопрос очень своевременный. На этом уровне приближения к акупунктуре мне следует очень серьезно рассказать тебе об этой теории, и откладывать нельзя. Тем более, что она неотделима от Инь и Ян, которые являются основанием акупунктуры.

В самом древнем эссе китайской философии - Шy-цзин - одна из глав посвящена Хун-фань (Великому плану), что мы обычно переводим как «теория пяти стихий». Китаисты не могут определить точный возраст этого документа, но всё говорит о том, что он написан примерно в VI веке до нашей эры и уж во всяком случае раньше III века до нашей эры, то есть до Нэй-цзин и Су-вэнь.

Обычно эти пять стихий расположены крестом. Внизу - Вода, которая всегда течет вниз. Вверху - Огонь, так как пламя всегда рвется вверх. Дерево наклоняется и выпрямляется, мы поместим его на левой перекладине. Направо будет Металл, который тоже способен менять форму. В центре креста мы поместим Землю, что будет вполне оправдано по отношению к другим четырем стихиям, ибо ты уже поняла, что наши пять стихий - это Дерево, Вода, Огонь, Металл и Земля.

Каждой стихии определили её свойства, а также время года. Посмотри на рисунок. Дереву соответствует весна, что вполне понятно. С Огнем связано, естественно, лето. Металл своей серостью напоминает осень, а Вода связана с зимой. Но ты можешь сказать также, что единственно возможные качественные определения вещества - это теплое и холодное, сырое и сухое. Теплое и сухое - это Огонь, лето. Теплое и сырое - это весна, Дерево. Холодное и сухое - это Металл, осень. Холодное и сырое - это Вода, зима.

Франсуаза - Хорошо, а Земля?

Гуру - Теперь о Земле. Раз она в центре, для нее надо изобрести новое время года, а точнее вклинить её между двумя известными. Но куда? Возьмем логическую цепь Весна – Лето - Осень - Зима и попробуем сопоставить её со стихиями. Огонь следует за Деревом и продукт их взаимодействия питает Землю. Из Земли добывают Металл, который способен плавиться и имеет таким образом некоторую аналогию с Водой. Так что естественное место Земли - между Огнем и Металлом, то есть между летом и осенью. Соответствующее время года - конец лета.

А теперь перейдем вместо крестообразного расположения к круговому, которое покажет путь эволюции. И Земля в нем окажется на своем месте - между Огнем и Металлом.

Продолжим анализ соответствий. Если я назову тебе пять цветов - белый, черный, зеленый, желтый и красный - как ты их свяжешь с пятью стихиями?

Франсуаза - Я скажу, что Дерево-весна - это зеленый цвет; конец лета, который, видимо, является апогеем лета, будет желтым; лето мне представляется красным, а относительно черного и белого у меня есть сомнения.

Гуру - Ну что же, осень с её первым снегом будет белой, а зима черной, как зимние ночи. Точно также, рассматривая энергии, мы предположим, что ветер соответствует весне и Дереву, жара - лету и Огню, сырость - концу лета и Земле, а сухость, идущая за осенью-Металлом, предвещает холод зимы-Воды.

Вкусовые ощущения имеют большое значение, когда они связаны с патологией. Можно понять, что у Воды могут быть аналогии с соленым; острый вкус присущ Металлу; кислый - Дереву; сладкий - плодам Земли. Горький вкус будет связан с Огнем.

Франсуаза - Вот эта последняя связь мне уже кажется искусственной.

Гуру - Ну что же, на данный момент я не могу найти логического объяснения этой связи, хотя уверен, что оно существует. В конце концов, учитель не обязан быть всезнающим.

Франсуаза - Раз ты в этом признаешься, я больше не буду придираться, но какова же связь всего этого с человеческим организмом, ибо я чувствую, что мы подходим к этой теме?

Гуру - Конечно, начнем с простейшего: сердце соответствует лету - Огню, а почки - Воде. Легкие сухостью напоминают Металл, желудок поглощает плоды Земли, а почему бы не сравнить активную метаболическую деятельность печени с весной?

Франсуаза - У тебя на всё находится ответ, но сейчас я не могу не отметить одной вопиющей ошибки - ты назвал четыре органа и одну внутренность.

Гуру - Исключительно для наглядности. Ибо на самом деле каждой стихии соответствует один орган Инь и одна внутренность Ян. Так что назови-ка мне за свою дерзость соответствующие Инь и Ян для каждой стихии.

Таблица соответствий пяти стихий с анатомическими, физиологическими, психическими и космическими факторами.

Франсуаза - О, это просто! Вода, кости, уши - по-французски это звучит похоже, потом в носу есть волоски...

Гуру - Нехорошо, Франсуаза, но в конце концов главное – это знать её.

Франсуаза - Но как на практике можно применять эту великолепную конструкцию?

Гуру – Терпение. Мы как раз подошли к этому. «Эта великолепная конструкция» позволяет нам вывести некоторые основные законы акупунктуры.

Первый - закон порождающего начала.

Вот я нарисовал круг, теперь давай рассуждать. Дерево порождает Огонь, который порождает Землю (продукты сгорания). Земля в свою очередь порождает Металл, который находится в её недрах, а Металл рождает Воду, которая порождает Дерево и т.д. Это закон называется еще закон матери-сына. Например, сердце является матерью селезенки, но в тоже время сыном печени. Помнишь, я говорил тебе недавно, что каналы могут быть в состоянии «пустоты». Допустим, что это происходит с сердцем. Чтобы нейтрализовать эту пустоту, мы должны тонизировать мать, то есть печень. Наоборот, при «переполнении» сердца следует рассеять его сына, то есть селезенку.

Франсуаза - А что значит тонизировать или рассеивать канал?

Гуру - Воздействуя на канал определенным образом, его можно тонизировать, то есть усилить его энергию, или рассеять, то есть убрать избыток энергии. Позднее мы будем изучать разные способы этого главного в акупунктуре воздействия. А пока запомни правило, вытекающее из закона матери-сына: «при избытке у матери необходимо рассеивать сына, при недостатке у сына надо тонизировать мать».

Теперь второй закон - закон преобладания. Пройдем еще раз по кругу, но не подряд, а пропуская каждый раз по одной точке. Для удобства обозначим путь прямыми линиями.

Получаем:

Дерево-печень преобладает над Землей-селезенкой. Земля-селезенка преобладает над Водой-почками. Вода-почки преобладают над Металлом-легкими. Металл-легкие преобладают над Деревом-печенью. Здесь тоже сплошная логика. Дерево преобладает над Землей, из которой оно выходит. Земля преобладает над Водой, находящейся в её недрах. Вода преобладает над Огнем, а Огонь - над Металлом. Ясно, что Металл преобладает над Деревом.

Если мы теперь объединим оба закона, то получим закон порождающего и доминирующего канала. Действительно, чтобы не нарушать естественного равновесия, бывает необходимо компенсировать преобладание, которое может привести к разрушению, производством чего-то нового. Так, Дерево преобладает над Землей, но Земля порождает Металл, который сам преобладает над Деревом. Попробуй теперь начать с Металла.

Франсуаза - Я думаю, что Металл преобладает над Деревом, а Дерево рождает Огонь, Огонь, в свою очередь, преобладает над Металлом.

Гуру - Совершенно верно, и так продолжается до бесконечности.

Если перевести это в план организма, то селезенка преобладает над почками, но почки порождают печень, которая преобладает над селезенкой. А теперь рассмотрим последний закон - закон воздействия (настоящая физиологическая регуляция). Он, естественно, вытекает из предыдущих законов, когда нарушается нормальный цикл.

Если Вода-почки в избытке, то преобладающая над ней в нормальном состоянии Земля-селезенка не оказывает на неё никакого воздействия. Более того, не исключается обратное преобладание, а Огонь-сердце, обычно находящийся под доминирующим влиянием почек-Воды, оказывается под настоящим ударом с их стороны, и это удар следует отвести или смягчить.

Наоборот, если в Воде-почках недостаток, то доминирующая над ней в нормальном состоянии Земля-селезенка поведет себя просто агрессивно, а Огонь-сердце, обычно находящийся под действием Вода-почек, может, при нарушении равновесия, возобладать над ней.

Франсуаза - Все это выглядит довольно убедительно. Гнев, как мне кажется, особенно присущ «печеночникам», то есть печени. Радость порождает заботы и преобладает над печалью, которая в свою очередь порождает страх, преобладающий над радостью.

С другой стороны, если радость чрезмерна, она может превозмочь страх, чего не бывает в нормальном состоянии; наоборот, если радости мало, то страх одерживает верх, а печаль, которая обычно подчинена радости, будет преобладать и уничтожит её.

Гуру - Еще немного, и я поверю, что у тебя есть способности к акупунктуре.

Имя:
E-mail:
Ваш комментарий:
Введите цифры с картинки: