1. Хуан дин нэй цзин или Хуан дин нэй цзин су вэнь или Нэй цзин Су вэнь.

Авторство этой книги приписывают Желтому императору Хуан Ди. Это основание врачебной науки, канон врачебного искусства. Книга очень много раз перепечатывалась и каждый раз с новыми дополнениями и комментариями.

При династии Мин в правление Ван ли книгу Хуан ди нэй цзин издал Чжао тао, а пояснения к этой книге сделал У кунь. Существовало еще несколько вариантов книги Хуан ди нэй цзин с небольшими добавлениями, при этом основа книги не менялась.

Время выхода книги следует считать 200 лет до рождения Христа или первые столетия после рождения Христа. Подтверждение этому можно найти в исторических книгах, где имеются указания, что при Второй младшей Ханьской династии, царствовавшей в период с 23 по 226 год до рождении Христа, уже существовала книга Хуан ди нэй цзин су вэнь с комментариями врача Бина. Книга была написана в виде диалога.

В 213 году до рождения Христа император Цинь приказал сжечь все книги, кроме тех, которые приносят пользу – книги по медицине и астрономии. Исторический факт сожжения книг не подлежит сомнению. Среда оставшихся книг была Хуан ди нэй цзин.

При династии Тан, царствовавшей с 618 года по 907 год после рождения Христа книга Нэй цзин состояла из 19 томов.

Большинство медицинских книг, которые я имел под руками, вышли за сто, двести и более лет до настоящего времени.

Во время Минской династии, на 24-м году правления Вань ли, то есть в 1594 году, книгу Нэй цзин с комментариями Ву куня издал издатель Чжао тао. Кажется, это последнее издание, которое послужило основой для последующих перепечатываний этой книги.

2. Чжэнь цзю да чэн или Полное собрание о чжень цзю. В конце книги описаны способы лечения детских болезней, особенно различных видов сухотки, при помощи трения, прижатия. Эта книга составлена по древним книгам – Нэй цзин, Нань цзин, написана она была при Минской династии (1368-1643 гг.) господином Цзинь сянь. Однако, существует и другое предположение об авторе этой книги: некоторые считают, что им является знаменитый Ян цзи чжоу, но, вероятнее всего, что оба эти врача участвовали в составлении этой книги со своими пояснениями и дополнениями. В дальнейшем книга Чжэнь цзю да чэн была перепечатана во время настоящей Манчжурской династии господином Ли Юе гуй, который в губернии Цзяньси занимал должность прокурора по перевозке риса по Императорскому каналу.

3. Нань цзин – Трактат о трудном, пояснения врачебной науки, в котором кроме повторения Нэй цзин говорится о пульсе, о строении внутренних органов, антагонистических и синергических влияниях одной внутренности на другую.

При династии Сун книга была перепечатана господином Чжань Ши сянем. Впервые книга издана во времена многоцарствования Ле го, господином Цинь Е жэнь.

4. Тун жэнь чжэнь цзю цзин – Иглоукалывание и мокса, составленные по медному фантому человека. Достоверных данных об авторе этой книги не существует. Некоторые авторство этой книги приписывают господину Ван Вэй дэ, жившему при династии Сун (1026-1027 гг.), при которой уже существовала медная человеческая фигура.

5. Мин тан цзю цзин – Книга о моксе, составленная человеком, пришедшим с Запада. Места для применения моксы здесь обозначены не по медной фигуре, а особым способом - с указанием положения тела человека - согнутое, прямое, стоячее, лежачее, с сокращенными членами и т.д. В настоящее время этой книги не существует.

6. Чжэнь цзю цзя шэнь цзин написанная при династии Сун врачом Вань Чжунь Цзин чэн. В этой книге даются вначале описания мест для укалывания, а потом заболевания, которые лечатся иглоукалыванием.